电视剧《女驸马》中，女客人公孟丽君女扮男装，参与科举考试并高中状元。这让人们思考一个疑问，实在的历史上，1300年科举考试为什么没有女性参与？科举考试对性别有需要吗？
纵观历代科举，没有明白规则考生的性别，但科举的目标是提拔官员，在后人看来，女人不能当官，因此，科举让女人走开。女扮男装参与科举基本是无法能的，由于科举考试的审核制度十分严厉，简直可以说是从头发丝审核到脚后跟。虽然如此，一些不凡的女人还是科举考试有着这样和那样的相关。
乾隆期间，扬州有一位姓王的女子真才实学，他的妻子张氏却是集才学与美貌于一身。张氏看到丈夫终日不务正业，不思进取，感觉靠他扭转家里的状况有望，就选择女扮男装去参与科举考试。可是，她还没进考场，就被自己的小叔子投诉了。由于张氏一旦被查进去，她的小叔子也就跟考试无缘了。
张氏被抓后，按法律规则本应处死，但乾隆感觉这样一位才女由于这个要素被 ... ，很惋惜，而且她是恨自己的丈夫不成器，用心良苦，于是法外开恩，把张氏改为流放。
看来，科举真的是让女人走开，难怪唐代驰名女诗人鱼玄机收回“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜上名”的感叹。不过，明代浙江余姚一个叫杨文俪的女人，却由于钻研八股文，让自己的五个儿子有四个考中进士。
《明史》记录，杨文俪从小在父亲杨应獬的指点下钻研八股文，造诣很深。明代科举考八股文，可以说，得八股文者得科举。杨文俪恨自己不是男儿身，不能参与科举考试，就在嫁给孙升当继室后，全身心抚养孙升的五个儿子，教他们做八股文的秘笈。在她的教育下，这五团体有四个考上进士，三个官至尚书，一个是正四品的太仆寺少卿。
纪晓岚对杨文俪很是赞叹，说她是明代知晓八股文的女性之一名。杨文俪没有能进入科举的考场，但她的现实在儿子们身上成功了。而杨文俪的最可敬之处还在于，这几个孩子都不是她亲生的。一个嫡母能做到这样，杨文俪被载入史册是应该的。
还有一个和科举无关的女性是相对绕不开的，她就是被誉为科举史上惟一的女状元，太平天国期间的傅善祥。其实，从严厉意义过去说，傅善祥算不上女状元。这要从太平天国期间的科举考试说起。
太平天国自从建设后，为了笼络人才，于1853年开局履行科举取士。太平天国的科举包含乡试、县试、郡试、省试和天试。其中省试相当于清朝的乡试，天试相当于清朝的会试和殿试。因此，只要天试之一的人能力称为状元。傅善祥参与的是东王府提拔人才的考试，并不是天朝的考试。虽然东王杨秀清位置很高，但毕竟和洪秀全差着一个等级。
傅善祥之所以被称为女状元，和人们的惯性称说无关。咱们经常把之一称号为状元，就像如今各种学科状元和各省市状元一样，傅善祥在东王府的考试中是之一名，人们也就习气地称她为状元。
不过，杨秀清举办考试的目标不是为天朝服务，而是提拔一些识字的女性做他的女秘书。因此，虽然傅善祥很有才气，在起初的上班中也十分杰出，她还是扭转不了女人的命运，最终成了杨秀清的盘中之物，惨死在太平天国的内患之中。
现代科举让女人走开，但现代考试中，女性的比重越来越大，各省市的女状元也越来越多。可以说，女性在考试中的重量越来越重。常识女性的参与，对提高整个民族的全体素质很无优势。