激动是魔鬼”，不稳固的心情伤人伤己，管理心情是一团体最大的修养。
《庄子·山木》篇中有这样一个故事。
一团体乘船过河，前面有船要撞过去，这团体破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过去，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就隐没的九霄云外。
怄气的不是撞船自身，而是对面有没有人。
一件事对你形成了损伤，你生不怄气，发不发火，并不取决于事件自身，而是对方的人！
环球上居然有这样的人，这团体居然忽视我！这团体居然想损伤我？不行，我对他不客气！
心情也就在这里爆炸了。
可疑问是，林子大了，什么鸟都有。
咱们这永世可以遇到各种奇葩，假设都要和他们置气，那就没完了。
庄子说：“不遣是非，与世俗处。”
不要争论说明是非，人生辞世，不免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。
一团体看不惯的人和事越多，说明这团体格式越小。
真正凶猛的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”解决。
他人是无意的，事件是有意的，而不是一心想着报复。
这样人才干迅速调整自己，始终加大自己的格式。
心情不好，是把自己看得太重
庄子还有句话说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一团体要是不把自己当回事，那就没有人能让他愤怒，让他怄气。
一团体的自尊看法太强，自我看法太强，他人稍微触犯，他就立马反弹回去。
而每团体都有每团体的生存模式，尝试放下“我”，站在对面的角度去思考，去了解，去宽宥。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
那你给对方的觉得就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争论呢？
虚己游世，虚己、忘己，忘掉私欲、成见，这样才干不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，人造可以事事不计较，事事看得开。
心情不好，是自己想要的太多
想要的太多，和环球的交加就多，争论一致也就多。
人的愿望是无量的，假设咱们把快乐建设在愿望的满足上，那么一旦愿望不可获取满足，快乐也荡然无
所以现代的圣贤也都通知咱们，
庄子将死的时刻，弟子要厚葬他，他说：
“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”
在一切人都往上挤、财产名利什么都想要的时刻，庄子连生死都看淡了。
生命越来越便捷，越走越轻。
很多人争名夺利，累死累活。
那些生不带来死不带去的物品，再多又有什么用呢？
庄子说：“天下有至乐无有哉？”
天下有至乐，但不是名利之乐，愿望之乐。
真正的快乐，是与人造合一，是与天地和一，这种快乐物质位置都不能给予，而是取决于一团体的智慧和境界。